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读书这件事,古往今来都很看重。既有博尔赫斯说,天堂是图书馆的模样。也有陈继儒先生说,闭门即是深山,读书随处乐土。对于我们写字的人来说,“先文后墨”,虽然不能仅以看书多少来衡量智识的总量,但读书确实是很重要的精神来源,也是构成人整体见识涵养的一部分。暄桐教室把读书作为日课之一,这次首选出50本,是在暄桐学习的必读书目,以后将逐一分享给大家。
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+ h/ O9 E6 @8 m- w4 v 暄桐教室推荐:《万物》 既脱胎于古法,也长自己的面目$ L$ \1 o8 t' e% Y& h
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作者:雷德侯
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/ y: v6 K% B! H3 D9 m+ r' q 在过去工业并不成熟的时代,中国古代工匠们却能在螺蛳壳里做道场,创造出数量惊人的艺术品,当中有怎样的机巧?在雷德侯教授看来,中国人理解的创造力,是基于模件的创造力,也是基于模仿万物衍生原理的创造力。我们从书里择取了中国艺术领域里的三个方向,来具体看看是如何体现这一原理的。' {& E9 N2 E% H7 w9 W/ e' n
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! ]4 A5 b: c& t 01|画画$ _& h, |7 N, L# A$ B
3 [ X$ \8 W, ]; t2 f 古来,画家无不从既有的成熟法度出发,日复一日临摹先辈大家们的画作,为的便是习得一代代流传下的养分,有这样厚实的土壤作为积淀,方才长出了属于自己的花朵与果实。
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& C$ }4 ~7 k! E: Z. T0 S1 N1 c 在有来处的基础上,充分发散自己的个性与想象力,从而创造出无穷的变化。因此,这样的“复制”不会机械,也不意味着创造力与灵感的消失。好比在我们生活的自然天地里,不会有两片完全相同的竹叶。1 [8 m- M f! N% Q+ ~1 \3 Y! B7 n
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02|书法( }$ e# K8 Q6 T, {3 E6 \' @
( @' Z8 ?: ^& ~" @. l. a 我们看书家在笔纸之间熟稔地挥毫,看似随心所欲,其实背后有着森森然的规矩和法度。这样的法度里,有每个笔画恪守不渝的秩序,也有师从传统所深谙的技巧支持。
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! X/ H0 L: I+ ?/ ~% Z% T 古人赞美一幅字好,常形容是“心手双畅”。手上有经年习得的功夫,才能将那一刻内心的真情,如实表达。也正因着彼时的心境是自然流溢的,才有了这般变化无尽的笔墨线条,也才有了无可复制的珍贵吧。3 e( t0 M! N* t( m. j. a6 v- a5 z: ^
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03|兵马俑 b' ~4 F4 |- O
& `1 A: J6 c$ M; r: ]! }, L 在古时工业并不纯熟的时代,全然依靠手工的力量,去造就数量庞大而姿态万千的兵马俑,必然需要一个聪明的办法。# @- C& s0 {/ y7 D3 T" H
, T7 T/ ?' W3 s9 ?. x3 W) e1 u 两千多年前的工匠们是这样做的:. m' \0 ^1 }. _% ^2 k
) a0 C6 {0 g s' t- G# t' L 他们预先制作出一些式样固定的陶制部件,而后在一连串排列组合的戏法里,将它们分门别类地组装。最后用湿泥进行粘合时,工匠们还捎带上些许生动的细节,比如画龙点睛的眉毛,比如那两撇胡须……如此这般,才有了兵马俑短时间里的快速制成与无穷无尽的变化。/ s5 ?! c+ `* M' I; e8 f
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我们现在再看那兵马俑,像不像另一种乐高游戏?在统一的游戏模式下,原来也有这许多可供玩耍与创造的空间。3 ]5 e a' k. S+ n& p
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' i/ O9 a+ O- a, {+ ?+ R6 Y' C. l$ y- L r 中国人自古以来理解的创造力,是一种基于既有范式的创造力,也可以说是一种模仿万物衍生原理的创造力。我们会效仿古人经验,却并不妨碍个人风格的创立。
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7 j7 q" ]0 P' I 我们常常说“外师造化,中得心源”,人是始终无法孤立于传统、孤立于天地而存在的,总是需要来自前人的智慧,也需要打开自己的眼睛,去观望这个世间,才能以心手,去生发。# t/ {- E" c: B* Y7 H. _
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暄桐好句子,书里的这些话,值得一读再读!
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祝大家读书快乐! |
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