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读书这件事,古往今来都很看重。既有博尔赫斯说,天堂是图书馆的模样。也有陈继儒先生说,闭门即是深山,读书随处乐土。对于我们写字的人来说,“先文后墨”,虽然不能仅以看书多少来衡量智识的总量,但读书确实是很重要的精神来源,也是构成人整体见识涵养的一部分。暄桐教室把读书作为日课之一,这次首选出50本,是在暄桐学习的必读书目,以后将逐一分享给大家。" M6 o( z8 @4 Y' u% m9 l) [
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) [/ \0 u# d/ H/ x! v, Z 暄桐教室推荐:《万物》 既脱胎于古法,也长自己的面目2 j( B' [3 h3 B7 X: c
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作者:雷德侯7 E y# @2 A! T! G5 B! e
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在过去工业并不成熟的时代,中国古代工匠们却能在螺蛳壳里做道场,创造出数量惊人的艺术品,当中有怎样的机巧?在雷德侯教授看来,中国人理解的创造力,是基于模件的创造力,也是基于模仿万物衍生原理的创造力。我们从书里择取了中国艺术领域里的三个方向,来具体看看是如何体现这一原理的。
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01|画画9 q& ^" P' _! ^' Y" J2 K
* b/ ^$ |' P( M) q' T6 g 古来,画家无不从既有的成熟法度出发,日复一日临摹先辈大家们的画作,为的便是习得一代代流传下的养分,有这样厚实的土壤作为积淀,方才长出了属于自己的花朵与果实。
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在有来处的基础上,充分发散自己的个性与想象力,从而创造出无穷的变化。因此,这样的“复制”不会机械,也不意味着创造力与灵感的消失。好比在我们生活的自然天地里,不会有两片完全相同的竹叶。* V4 x2 O+ S) J. f3 E
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: k0 P% m- k2 F$ z 02|书法+ D5 J' T- p5 H
7 c& \/ ~3 E3 y' M% @8 C: {) m s 我们看书家在笔纸之间熟稔地挥毫,看似随心所欲,其实背后有着森森然的规矩和法度。这样的法度里,有每个笔画恪守不渝的秩序,也有师从传统所深谙的技巧支持。1 I9 p: n* F) A/ Q' }3 Q3 T X
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古人赞美一幅字好,常形容是“心手双畅”。手上有经年习得的功夫,才能将那一刻内心的真情,如实表达。也正因着彼时的心境是自然流溢的,才有了这般变化无尽的笔墨线条,也才有了无可复制的珍贵吧。0 b0 \) E. b/ ~2 }( A0 T
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03|兵马俑
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3 f) j7 H3 A: m9 L- E! z) k' ] 在古时工业并不纯熟的时代,全然依靠手工的力量,去造就数量庞大而姿态万千的兵马俑,必然需要一个聪明的办法。
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5 H7 |$ r$ S$ L7 R. N9 K6 F 两千多年前的工匠们是这样做的:
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: q7 [& W/ t. n; _+ B 他们预先制作出一些式样固定的陶制部件,而后在一连串排列组合的戏法里,将它们分门别类地组装。最后用湿泥进行粘合时,工匠们还捎带上些许生动的细节,比如画龙点睛的眉毛,比如那两撇胡须……如此这般,才有了兵马俑短时间里的快速制成与无穷无尽的变化。0 g5 J$ g8 U, n9 Y; X
1 M0 q6 V `! t* x 我们现在再看那兵马俑,像不像另一种乐高游戏?在统一的游戏模式下,原来也有这许多可供玩耍与创造的空间。
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中国人自古以来理解的创造力,是一种基于既有范式的创造力,也可以说是一种模仿万物衍生原理的创造力。我们会效仿古人经验,却并不妨碍个人风格的创立。: R! |* a3 H5 o; r c
% s2 W! N$ [5 ~4 K 我们常常说“外师造化,中得心源”,人是始终无法孤立于传统、孤立于天地而存在的,总是需要来自前人的智慧,也需要打开自己的眼睛,去观望这个世间,才能以心手,去生发。& t# }/ z$ H; V' W& H" d( m# i
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暄桐好句子,书里的这些话,值得一读再读! . b/ m1 x: ]( L
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; L7 e- p, \! C; m$ s0 k2 k5 b P 祝大家读书快乐! |
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