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读书这件事,古往今来都很看重。既有博尔赫斯说,天堂是图书馆的模样。也有陈继儒先生说,闭门即是深山,读书随处乐土。对于我们写字的人来说,“先文后墨”,虽然不能仅以看书多少来衡量智识的总量,但读书确实是很重要的精神来源,也是构成人整体见识涵养的一部分。暄桐教室把读书作为日课之一,这次首选出50本,是在暄桐学习的必读书目,以后将逐一分享给大家。
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暄桐教室推荐:《世说新语》 :最是风流与深情,无数人钦慕的魏晋时代
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作者:刘义庆6 K! x5 x/ y9 {; w# J5 O0 y5 n9 u7 @
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在中国古典文学作品中,那本《世说新语》,想来你也知晓,它是重要的文化典籍,也是探寻魏晋风骨的必读书目。它成书于南朝,记录了从东汉末年到东晋,上层社会名士的言行。一则则小故事,就像那个时代水面上闪动的微光,但故事底下,潜藏着历史的深流。1 }# @) }8 t, D* a( V
1 H0 o4 O) e, s8 W8 z 《世说新语》的作者刘义庆,是南朝刘宋的宗室,当时社会上层崇尚文学,刘义庆也是的,古籍中说他“爱好文义……足为宗室之表”。我们常听到一个词,“魏晋风骨”,它便是从《世说新语》而来。什么是魏晋风骨呢?或许我们能从这些故事中有所感知。
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雪夜访戴
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* a. T. S9 v# q 王徽之是东晋名士,王羲之的第五子。6 j8 a8 a! T, A. f
* r6 f2 {, t! V3 w0 c 一天夜里下雪,徽之醒来,开窗门,命僮儿斟酒,四望皎然。这样的月色雪景,徽之吟咏起左思的《招隐诗》,并想念自己的朋友戴安道。( u8 S2 a/ l5 |/ D1 m4 Q$ q
& z1 S6 r+ ]0 K" s1 s' g# c 当时徽之住绍兴山阴,戴安道住绍兴剡县,徽之连夜乘舟去看朋友。这一路相伴的是月亮,雪色与清寂。
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* k2 c+ Q! U8 [; m& V* z8 D: t. | 小船行了一宿终于到达,徽之到了门前,不敲门掉头而返。人们问起缘由,他说,我乘兴而行,兴尽而返,这已足够,何必见戴呢?0 ~, F8 u2 z' v7 m
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明镜和清流- s8 v4 d7 a: i' P4 J# v! H$ @6 R
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孝武帝要臣子们讲《孝经》,谢安、谢石便在家研习。
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% B: B! ^0 w4 C$ ?3 n. _ 当时车胤也在,想向谢家兄弟请教,又担心问多讨嫌,与袁羊说:不问呢,怕错过高见,多问又怕劳烦人家。
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, D4 @' u/ R* h( b7 I4 W 袁羊说,不必作这样的担心。
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. w' o. }+ h) m: m* \8 h 车胤问为什么?
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袁羊说,我们什么时候见过,明镜因频频照影而疲倦,清流因和风吹拂而厌烦呢?
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; z8 d$ _2 [/ \! t$ p7 d! X 请您为我吹奏一曲7 t. B1 I5 j* R
( h7 c: A" K& T 桓子野是东晋将领,也是《梅花三弄》谱曲的那位。3 u8 D+ K# `/ u& F5 N6 y
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这天,王徽之赴京都,小舟停在青溪渚下,桓子野正乘车从岸上经过。2 l9 G! c* t( k1 e3 R
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子野有吹笛的盛名,当时有门客认出子野,徽之便遣人问候说,向来闻您善吹笛,请为我吹奏一曲吧。9 b1 p8 J$ C- T
$ p( N$ D5 v+ g" Y& `3 ] 那时的桓子野,刚打完淝水之战,身居高位,他下车吹奏了三支曲子。
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吹奏完后,上车离去。
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, x( `8 F/ l. e4 [1 H 从始至终,徽之与子野未说一句话。
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4 M6 L- J* I' q+ n2 u 说起魏晋风骨,常会提起这些词:旷达、深情、风流、不羁。. X0 c( x8 n- c1 L
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那个战乱流离的年代,名士们寄情于山水自然,也回归自己,将自己活得通透,活出了“人”的最大可能性,就像宗白华先生说的,“晋人向外发现了自然,向内发现了自己的深情”。- ~7 B5 `4 M- ~. I
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祝大家读书快乐! |
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