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读书这件事,古往今来都很看重。既有博尔赫斯说,天堂是图书馆的模样。也有陈继儒先生说,闭门即是深山,读书随处乐土。对于我们写字的人来说,“先文后墨”,虽然不能仅以看书多少来衡量智识的总量,但读书确实是很重要的精神来源,也是构成人整体见识涵养的一部分。暄桐教室把读书作为日课之一,这次首选出50本,是在暄桐学习的必读书目,以后将逐一分享给大家。( W0 p- ?0 C/ }" _ B) e( B, Y( X
0 h1 R- V4 t$ w2 T8 ` 暄桐教室推荐:《世说新语》 :最是风流与深情,无数人钦慕的魏晋时代
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作者:刘义庆
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. ^- m0 S1 p8 H' n9 i 在中国古典文学作品中,那本《世说新语》,想来你也知晓,它是重要的文化典籍,也是探寻魏晋风骨的必读书目。它成书于南朝,记录了从东汉末年到东晋,上层社会名士的言行。一则则小故事,就像那个时代水面上闪动的微光,但故事底下,潜藏着历史的深流。. K; o$ R% H8 A) z. l0 w1 W" E
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《世说新语》的作者刘义庆,是南朝刘宋的宗室,当时社会上层崇尚文学,刘义庆也是的,古籍中说他“爱好文义……足为宗室之表”。我们常听到一个词,“魏晋风骨”,它便是从《世说新语》而来。什么是魏晋风骨呢?或许我们能从这些故事中有所感知。
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雪夜访戴# _1 r+ T3 z. E; b8 a' R- I6 M) y' k
8 d ?+ h- ]9 B% X2 N. K7 {- z4 ~ 王徽之是东晋名士,王羲之的第五子。
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一天夜里下雪,徽之醒来,开窗门,命僮儿斟酒,四望皎然。这样的月色雪景,徽之吟咏起左思的《招隐诗》,并想念自己的朋友戴安道。- n9 D% x0 { V, Z0 k& G
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当时徽之住绍兴山阴,戴安道住绍兴剡县,徽之连夜乘舟去看朋友。这一路相伴的是月亮,雪色与清寂。5 N0 W8 N% X1 U P! H! r! h
: E( V* t" J6 F! c; L, a 小船行了一宿终于到达,徽之到了门前,不敲门掉头而返。人们问起缘由,他说,我乘兴而行,兴尽而返,这已足够,何必见戴呢?4 f' R) P$ Z/ X$ m/ d& _
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明镜和清流- t, v/ a" s/ K0 q w
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孝武帝要臣子们讲《孝经》,谢安、谢石便在家研习。
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9 W# v7 V: {7 ^9 E1 a6 Z 当时车胤也在,想向谢家兄弟请教,又担心问多讨嫌,与袁羊说:不问呢,怕错过高见,多问又怕劳烦人家。
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袁羊说,不必作这样的担心。, d% v r2 ~0 i! j
5 U6 P" ~: k+ V& e; j7 ^ 车胤问为什么?
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袁羊说,我们什么时候见过,明镜因频频照影而疲倦,清流因和风吹拂而厌烦呢?
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$ L4 T0 M: J) D! a 请您为我吹奏一曲
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桓子野是东晋将领,也是《梅花三弄》谱曲的那位。
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- t q z; R/ p8 D" n' e/ Y9 r7 | 这天,王徽之赴京都,小舟停在青溪渚下,桓子野正乘车从岸上经过。 |* J) \1 Y* g
j/ I$ D% J# Y 子野有吹笛的盛名,当时有门客认出子野,徽之便遣人问候说,向来闻您善吹笛,请为我吹奏一曲吧。
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那时的桓子野,刚打完淝水之战,身居高位,他下车吹奏了三支曲子。9 H4 [ I' S. F4 e9 h5 ?3 g
* e2 _9 E. S$ e/ p& Q 吹奏完后,上车离去。, r. j! y D. k3 w
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从始至终,徽之与子野未说一句话。
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! E3 ]; o$ \/ T( w 说起魏晋风骨,常会提起这些词:旷达、深情、风流、不羁。
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S) c7 k: C- I. t; E 那个战乱流离的年代,名士们寄情于山水自然,也回归自己,将自己活得通透,活出了“人”的最大可能性,就像宗白华先生说的,“晋人向外发现了自然,向内发现了自己的深情”。
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" B. c4 y" e# s3 S; X$ G* p& } 祝大家读书快乐! |
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