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读书这件事,古往今来都很看重。既有博尔赫斯说,天堂是图书馆的模样。也有陈继儒先生说,闭门即是深山,读书随处乐土。对于我们写字的人来说,“先文后墨”,虽然不能仅以看书多少来衡量智识的总量,但读书确实是很重要的精神来源,也是构成人整体见识涵养的一部分。暄桐教室把读书作为日课之一,这次首选出50本,是在暄桐学习的必读书目,以后将逐一分享给大家。
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暄桐教室推荐:《世说新语》 :最是风流与深情,无数人钦慕的魏晋时代: a8 {8 o! q( E3 m: V
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作者:刘义庆
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7 j' g* ?5 m* S9 e& n 在中国古典文学作品中,那本《世说新语》,想来你也知晓,它是重要的文化典籍,也是探寻魏晋风骨的必读书目。它成书于南朝,记录了从东汉末年到东晋,上层社会名士的言行。一则则小故事,就像那个时代水面上闪动的微光,但故事底下,潜藏着历史的深流。6 }4 H# Q( h8 y/ \4 I! M
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《世说新语》的作者刘义庆,是南朝刘宋的宗室,当时社会上层崇尚文学,刘义庆也是的,古籍中说他“爱好文义……足为宗室之表”。我们常听到一个词,“魏晋风骨”,它便是从《世说新语》而来。什么是魏晋风骨呢?或许我们能从这些故事中有所感知。
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雪夜访戴9 i* G, ~! ^3 f v" m7 M
/ o+ m. r0 Z: k7 J- F/ I2 w1 W 王徽之是东晋名士,王羲之的第五子。! O! b$ |+ \2 G+ S
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一天夜里下雪,徽之醒来,开窗门,命僮儿斟酒,四望皎然。这样的月色雪景,徽之吟咏起左思的《招隐诗》,并想念自己的朋友戴安道。" b" E" {1 T, ?6 a
6 ^. Z$ E7 G6 w: W) z% Q' q# @ 当时徽之住绍兴山阴,戴安道住绍兴剡县,徽之连夜乘舟去看朋友。这一路相伴的是月亮,雪色与清寂。
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小船行了一宿终于到达,徽之到了门前,不敲门掉头而返。人们问起缘由,他说,我乘兴而行,兴尽而返,这已足够,何必见戴呢?
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' a6 Z2 {8 ^$ O1 T* |9 L 明镜和清流
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# D* q5 f6 W9 u, ? 孝武帝要臣子们讲《孝经》,谢安、谢石便在家研习。
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/ d z* F: O; C& Q7 n* F9 ^- B 当时车胤也在,想向谢家兄弟请教,又担心问多讨嫌,与袁羊说:不问呢,怕错过高见,多问又怕劳烦人家。& \6 D/ ?3 w: }
3 a/ j- q5 e3 x$ l7 H/ s 袁羊说,不必作这样的担心。
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车胤问为什么?( j- L6 H+ V3 `+ z
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袁羊说,我们什么时候见过,明镜因频频照影而疲倦,清流因和风吹拂而厌烦呢?
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, j3 ^7 o% \* o) c! _: N 请您为我吹奏一曲- H: I' f) R$ b& w4 r% S
0 d4 T9 }4 i+ o6 z6 i1 ~ 桓子野是东晋将领,也是《梅花三弄》谱曲的那位。5 R( ] o. ? a$ u/ s
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这天,王徽之赴京都,小舟停在青溪渚下,桓子野正乘车从岸上经过。
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子野有吹笛的盛名,当时有门客认出子野,徽之便遣人问候说,向来闻您善吹笛,请为我吹奏一曲吧。
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6 ^4 g, V& O: r R 那时的桓子野,刚打完淝水之战,身居高位,他下车吹奏了三支曲子。" ]8 f2 P% S' m* E9 p
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吹奏完后,上车离去。5 x" K, c5 {- w2 _
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从始至终,徽之与子野未说一句话。$ S! e5 e+ u) y
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说起魏晋风骨,常会提起这些词:旷达、深情、风流、不羁。
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3 x m0 i& t7 n0 W8 E' }7 |5 I 那个战乱流离的年代,名士们寄情于山水自然,也回归自己,将自己活得通透,活出了“人”的最大可能性,就像宗白华先生说的,“晋人向外发现了自然,向内发现了自己的深情”。
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2 J7 L' ^+ N8 F. [ 祝大家读书快乐! |
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